ابوعبدالله
06-11-2007, 12:22 AM
:salam:
الجوارح .. جوارح وأخطرها شأن أداة البـيان اللسان ترجمان الجنان كاشف مخبآت الخدور زارع الضغينه والفـتـنة في الصدور
تسل السيوف وتدق الأعناق بكلمات .. تقوم صراعات وتـثور فـتـن بكلمات .. تضيع اوقات وتـشاع اتهامات وتقـذف محصنات غافلات مؤمنات بكلمات .. تهدم حصون للفضيلة وتزرع الهموم والحسرات بكلمات .. بكلمات يقال على الله بلا علم وذاك قرين الشرك اكبر الموبقات
السب والهمز واللمز واللعن والغيـبه والطعن والنميمه والقـذف والبذاءة كبائر بكلمات
إنها شجرات لا قرار لها مجتـثات مسـتأصلات خبـيـثـة سماءها وأرضها وماؤها
فإن شئت عنا يا سماء فأقلعي ,’, ويا ماءها فاكفف ويا ارض فابلعي
وفي المقابل تستيقض الضمائر وتحيا المشاعر وتلين الجلود وتحيا القلوب وتذرف العيون ويسعد المحزون وتعلو الهمم
بكلمات انما هي شجرات طيبات تؤتي أكلها كل حين بإذن الله رب الارض والسماوات
بين الجوانح في الاعماق سكناها ,’, فكيف تنسى ومن في الناس ينساها
بحروف تقطع الاواصر وتفصم العرى وتكدر النفوس وتضيـق الصدور ويهجر المسلم أخاه وأمه وأباه
وهاجت حروب وماجت كروب وسال دم فوق مجرى دمي وأصبح القول والأسماع تـنـبذه كأنه دسم في جوف مبعود
وكم من حروف تجر الحتوف !!
إنها الحروف لو قدر كون بعضها سائلا ثم مزج بماء البحر لأفسده وغيره
بحروف ملفوظة أو مكتوبة يهوى بالمرء أو يرفع ويسخط عليه أو يرضى عليه
قال -صلى الله عيه وسلم- (إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات في الجنه وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم)
وإنها الحروف تجر الحتوف
وإن الإنسان يهون عليه التحفظ والإحتراز من أكل الحرام والظلم والسرقـة وشرب الخمور وغير ذلك ومع ذلك يصعب عليه
التـحفـظ من حركة لسانه حتى انك لترى الرجل يشار إليه بالدين وهو يتكلم الكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يزل بها
أبعد من ما بـيـن المشرق والمغرب
يستحسن البعض ألفاظا إذا امتحنت ,’, يوما فأحسن منها العي والخرس
لهذا كله كانت هذه الحروف المعنون لها بـ حروف تجر الحتوف
خــــذها وصية بلفــظٍ مطول ,’, فيها لمن يبتغي التـبـيان تـبـيانُ
وكم من حروف تجر الحتوف !!
ذكرك أخاك بما يكره في حضوره سب وشـتم، وبما يكره في غـيـبـتـه لو بلـغه؛ في بدنه، أو دينه، أو دنياه، أو نفسه، أو خَلقه، أو خُلقه، أو ماله، أو ولده، أو زوجه، أو خادمه، أو ثوبه، أو حركته، أو طلاقـته، أو عبوسه،
ذكره بواحدةٍ من هذه بلفظٍ، أو إشارة، أو رمزٍ، أو كتابةٍ، أو حكاية غـيـبة، أو همزٌ ولمزٌ وقدح إن كان فيه،
فإن لم يكن فيه ما قلت فغـيـبةٌ وبهتانٌ وظلمٌ وكذب، ظلماتٌ بعضها فوق بعض، مع تعدٍ لحدود الله:
(ومن يتعد حدود لله فأولئك هم الظالمون)
شنعاء صلعاء عوراء أن يقال في المؤمن ما ليس فيه أو ما يكرهه، فاحذروا ثم احذروا.
ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(من قال في مؤمن ما ليس فيه، أسكنه الله ردغة الخبال وهي عصارة أهل النار)
وكم من حروف تجر الحتوف !!
إلى الطاعـنـيـن القعدة اللذين صرفوا وجوههم عن آلام أمتهم وقالوا هذا مغتسل بارد وشراب فصاروا ألما مضافا إلى
أمتهم يحق في أحدهم :
خطبت فكنت خطبا لا خطـيـبا ,’, أضيف إلى مصائبنا العظام
إليهم أقول : احذروا ثم احذروا ثم احذروا
وقول ابن القيم تأملوا: كم أورثت التهم الباطلة من أذل مكلوم عبرعن جرحه بخـفـقـة صدر ودمعة عـين وزفرة تظـلـّم ارتجف منها فؤاده بين يدي ربه في جوف الليل,لهجا ملحا بكشفها , مادا يديه إلى مغيث المظلومين وكاسر الظالمين,والظالم يغط في نومه وسهام المظلوم تـتـقـاذفه وعسى أن تصيـب مقتله
تحـلل فما زال للصلح باب وبالموت يغلق المتاب
لكل حتف سبب من السبب,فيا ويل من زلت به القدم ولم يتب,وترك الحبل لحروفه يضطرب،من شر قد حل
لا أقول قد اقترب,أقلع عن الذنب وكف عن العيـب واندم فالندم توبه والتائب كمن لا ذنب له واعزم على عدم العودة
تحلل ممن اغتبته وطعنت فيه واطلب عفوه وإبراءه إن بلغه ما قلته
وإن لم يبلغه فاستغفر له ولا تخبره,فإن في إخباره مفسدة محضة لا تتضمن مصلحه
أثن عليه بما فيه من خير في المواطن التي فيها طعـنـتـه فيها
فوالله إن الأمر لشديد وإن الحروف لتجر الحتوف
(ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون)
فكم من حروف تجر الحتوف !!
محاضرة سمعتها .. فطرحت لكم جزء منها
دمتم أيها الأحبه في رعاية الله ...
الجوارح .. جوارح وأخطرها شأن أداة البـيان اللسان ترجمان الجنان كاشف مخبآت الخدور زارع الضغينه والفـتـنة في الصدور
تسل السيوف وتدق الأعناق بكلمات .. تقوم صراعات وتـثور فـتـن بكلمات .. تضيع اوقات وتـشاع اتهامات وتقـذف محصنات غافلات مؤمنات بكلمات .. تهدم حصون للفضيلة وتزرع الهموم والحسرات بكلمات .. بكلمات يقال على الله بلا علم وذاك قرين الشرك اكبر الموبقات
السب والهمز واللمز واللعن والغيـبه والطعن والنميمه والقـذف والبذاءة كبائر بكلمات
إنها شجرات لا قرار لها مجتـثات مسـتأصلات خبـيـثـة سماءها وأرضها وماؤها
فإن شئت عنا يا سماء فأقلعي ,’, ويا ماءها فاكفف ويا ارض فابلعي
وفي المقابل تستيقض الضمائر وتحيا المشاعر وتلين الجلود وتحيا القلوب وتذرف العيون ويسعد المحزون وتعلو الهمم
بكلمات انما هي شجرات طيبات تؤتي أكلها كل حين بإذن الله رب الارض والسماوات
بين الجوانح في الاعماق سكناها ,’, فكيف تنسى ومن في الناس ينساها
بحروف تقطع الاواصر وتفصم العرى وتكدر النفوس وتضيـق الصدور ويهجر المسلم أخاه وأمه وأباه
وهاجت حروب وماجت كروب وسال دم فوق مجرى دمي وأصبح القول والأسماع تـنـبذه كأنه دسم في جوف مبعود
وكم من حروف تجر الحتوف !!
إنها الحروف لو قدر كون بعضها سائلا ثم مزج بماء البحر لأفسده وغيره
بحروف ملفوظة أو مكتوبة يهوى بالمرء أو يرفع ويسخط عليه أو يرضى عليه
قال -صلى الله عيه وسلم- (إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات في الجنه وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم)
وإنها الحروف تجر الحتوف
وإن الإنسان يهون عليه التحفظ والإحتراز من أكل الحرام والظلم والسرقـة وشرب الخمور وغير ذلك ومع ذلك يصعب عليه
التـحفـظ من حركة لسانه حتى انك لترى الرجل يشار إليه بالدين وهو يتكلم الكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يزل بها
أبعد من ما بـيـن المشرق والمغرب
يستحسن البعض ألفاظا إذا امتحنت ,’, يوما فأحسن منها العي والخرس
لهذا كله كانت هذه الحروف المعنون لها بـ حروف تجر الحتوف
خــــذها وصية بلفــظٍ مطول ,’, فيها لمن يبتغي التـبـيان تـبـيانُ
وكم من حروف تجر الحتوف !!
ذكرك أخاك بما يكره في حضوره سب وشـتم، وبما يكره في غـيـبـتـه لو بلـغه؛ في بدنه، أو دينه، أو دنياه، أو نفسه، أو خَلقه، أو خُلقه، أو ماله، أو ولده، أو زوجه، أو خادمه، أو ثوبه، أو حركته، أو طلاقـته، أو عبوسه،
ذكره بواحدةٍ من هذه بلفظٍ، أو إشارة، أو رمزٍ، أو كتابةٍ، أو حكاية غـيـبة، أو همزٌ ولمزٌ وقدح إن كان فيه،
فإن لم يكن فيه ما قلت فغـيـبةٌ وبهتانٌ وظلمٌ وكذب، ظلماتٌ بعضها فوق بعض، مع تعدٍ لحدود الله:
(ومن يتعد حدود لله فأولئك هم الظالمون)
شنعاء صلعاء عوراء أن يقال في المؤمن ما ليس فيه أو ما يكرهه، فاحذروا ثم احذروا.
ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(من قال في مؤمن ما ليس فيه، أسكنه الله ردغة الخبال وهي عصارة أهل النار)
وكم من حروف تجر الحتوف !!
إلى الطاعـنـيـن القعدة اللذين صرفوا وجوههم عن آلام أمتهم وقالوا هذا مغتسل بارد وشراب فصاروا ألما مضافا إلى
أمتهم يحق في أحدهم :
خطبت فكنت خطبا لا خطـيـبا ,’, أضيف إلى مصائبنا العظام
إليهم أقول : احذروا ثم احذروا ثم احذروا
وقول ابن القيم تأملوا: كم أورثت التهم الباطلة من أذل مكلوم عبرعن جرحه بخـفـقـة صدر ودمعة عـين وزفرة تظـلـّم ارتجف منها فؤاده بين يدي ربه في جوف الليل,لهجا ملحا بكشفها , مادا يديه إلى مغيث المظلومين وكاسر الظالمين,والظالم يغط في نومه وسهام المظلوم تـتـقـاذفه وعسى أن تصيـب مقتله
تحـلل فما زال للصلح باب وبالموت يغلق المتاب
لكل حتف سبب من السبب,فيا ويل من زلت به القدم ولم يتب,وترك الحبل لحروفه يضطرب،من شر قد حل
لا أقول قد اقترب,أقلع عن الذنب وكف عن العيـب واندم فالندم توبه والتائب كمن لا ذنب له واعزم على عدم العودة
تحلل ممن اغتبته وطعنت فيه واطلب عفوه وإبراءه إن بلغه ما قلته
وإن لم يبلغه فاستغفر له ولا تخبره,فإن في إخباره مفسدة محضة لا تتضمن مصلحه
أثن عليه بما فيه من خير في المواطن التي فيها طعـنـتـه فيها
فوالله إن الأمر لشديد وإن الحروف لتجر الحتوف
(ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون)
فكم من حروف تجر الحتوف !!
محاضرة سمعتها .. فطرحت لكم جزء منها
دمتم أيها الأحبه في رعاية الله ...